بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح وأمد في
آجالهم فهم بين غاد للخير ورائح والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن أعمار هذه الأمة أقصر أعماراً من الأمم السابقة قال صلى الله عليه وسلم < أعمار
أمتي مابين الستين إلى السبعين > ولكن الله بمنه وكرمه عوضها بأن جعل لها كثيراً
من الأعمال الصالحة التي تبارك في العمر فكان من عملها رزق عمراً طويلاً ومن ذلك ليلة
القدر التي قال الله فيها ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) .
قال الرازي رحمه الله أعلم أن من أحياها فكأنما عبدالله نيفاً وثمانية سنة فكأنما رزق
أعمارا كثيرة .
ومن الأوقات المباركة أيضاً عشر ذي الحجة التي ورد في فضلها آيات وأحاديث منها
قول الله تعالى ( والفجر وليال عشر ) قال ابن كثير رحمه الله المراد بها
عشر ذي الحجة.
وقال عز وجل ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
وفي الحديث الذي رواه الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال < مالعمل في أيام أفضل من هذه العشر قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشي > وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم < ما من أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد > .وكان سعيد بن جبير رحمه الله وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه . وروي عنه أنه قال لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر ( كناية عن القراءة والقيام ).
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع امهات العبادة في وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج . ولا يأتي ذلك في غيره .وقال ابن رجب رحمه الله في اللطائف لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنياً إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين .
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل ؟ فأجاب
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من عشر ذي الحجة . فبادر أخي المسلم إلى اغتنام الساعات والمحافظة على الأوقات واعلم أن الحرص على العمل الصالح في هذه الأيام المباركة هو من المسارعة إلى الخير ودليل على التفوق كما قال الله تعالى ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .
اللهم وفقنا إلى عمل الطاعات والفوز بالجنات واغفر لنا ولوالدينا و صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد ..
فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح ، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة
فضـلها :
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها
1- قال تعالى { والفجر . وليالٍ عشر } قال ابن كثير رحمه الله : "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم " .
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ما العمل في أيام أفضل في هذه العشرة ، قالوا : ولا الجهاد ، قال : ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ » [رواه البخاري]
3- قال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام ٍ معلومات } قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر"
4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » [رواه الطبراني في المعجم الكبير].
5- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه ، [الدارمي]
6- قال ابن حجر في الفتح : والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره
ما يستحب في هذه الأيام :
روى ثوبان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «
1- الصلاة : يستحب التبكير إلى الفرائض ، والإكثار من النوافل فإنها من أفضل القربات .عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك إليه بها درجة ، وحط عنك بها خطيئة » [رواه مسلم] - وهذا في كل وقت
2- الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة ، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم] - وقال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً
3- التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق : « فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد » وقال الإمام البخاري - رحمه الله : كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، وقال أيضا : وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً .
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ، ومجلسه ، وممشاه تلك الأيام جميعا ، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان ، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..
صيغة التكبير :
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:
- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا .
- الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، ولله الحمد .
- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفة : «
4- صيام يوم عرفة : أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » [رواه مسلم]
لكن من كان في عرفة حاجاً -فإنه لا يستحب له الصوم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل
في أمان الله ورعايته
موضوع: فضل ايام العشر ذى الحجه 
الجمعة نوفمبر 28, 2008 3:09 am
